عندكم من أجلّة الصحابة ، وعمل معه ذو نوريكم ما عمل من كسر ضلعه وترك قراءته . وفي الاستيعاب : روى الأعمش عن شقيق ، عن أبي وائل ، قال : لمّا أمر عثمان في المصاحف بما أمر ، قام عبد اللّه بن مسعود خطيبا فقال : « أيأمروني أن أقرأ القرآن على قراءة زيد بن ثابت ؟ والّذي نفسي بيده ! لقد أخذت من في رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - سبعين سورة ، وإنّ زيد بن ثابت [ لغلام يهودي في الكتّاب ] « 1 » له ذؤابة يلعب به الغلمان » لا إنّه كان معتقدا باماميّته ، كيف ! وهو ينقل في انتصاره - كالشيخ في الخلاف - فتاواه في قبال الإماميّة . ويدلّ على ذمّه سوى خبر الفضل - المتقدّم - ما رواه باب الرجل يتزوّج المرأة من الكافي ، عن منصور بن حازم ، قال : كنت عند أبي عبد اللّه - عليه السّلام - فأتاه رجل فسأله عن رجل تزوّج امرأة فماتت قبل أن يدخل بها أيتزوّج بامّها ؟ فقال عليه السّلام : قد فعله رجل منّا فلم ير به بأسا . فقلت : جعلت فداك ! ما تفخر الشيعة إلّا بقضاء عليّ - عليه السّلام - في هذه الشمخيّة الّتي أفتاها ابن مسعود أنّه لا بأس بذلك ، ثمّ أتى عليّا - عليه السّلام - فسأله ، فقال له عليّ - عليه السّلام - من أين أخذتها ؟ فقال : من قوله عزّ وجلّ « وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ » فقال عليّ عليه السّلام : إنّ هذه مستثناة وهذه مرسلة وامّهات نسائكم « 2 » . وروى إبطال عول التهذيب عن عبيدة السلماني ، قال : وقع في إمارة عمر موت من ترك زوجة وأبوين وابنتين ، وقال عمر : فأين فريضة البنتين الثلثان ؟

--> ( 1 ) لم يرد في النسخة المطبوعة التي راجعناها ، انظر الاستيعاب : 3 / 993 . ( 2 ) الكافي : 5 / 422 .